domingo, 31 de agosto de 2014

Ramón Echarren, una coherente figura de la Transición. Editorial LA PROVINCIA. 31.08.2014

La muerte es el desenlace no deseado, el final que llena de dolor a los cercanos al difunto. Pero también ocurre que con el último acto de la vida, aunque resulte paradójico, accedemos a la verdadera trascendencia del personaje. Algo de esto ha ocurrido con el obispo Ramón Echarren, vecino silencioso del barrio de Vegueta, retirado del mundo, fallecido a los 84 años la madrugada del pasado lunes. El sentido óbito por el que ocupase durante 27 años la titularidad de la Diócesis de Canarias ha puesto de relieve su sensibilidad social como "obispo de los pobres", pero también su protagonismo en la transición española como mano derecha del cardenal Vicente Enrique y Tarancón, figura imprescindible en la erosión del régimen franquista por su actitud conciliadora entre vencedores y vencidos de la Guerra Civil. Echarrren pertenece por derecho propio a este contexto que fue atacado por el extremismo de derechas, y que provocó que Juan Pablo II lo mantuviese sin promoción en las Islas Canarias.
El último de Tarancón, apelativo utilizado estos días para el prelado vasco, desencadena los recuerdos de la incertidumbre política tras la muerte de Franco, el terror de ETA, los forcejeos entre los herederos de la dictadura, los miedos a la legalización del Partido Comunista... Una coyuntura divisionista, por otra parte, que tenía su igual en el seno de la jerarquía eclesiástica española, donde los propulsores de una iglesia misericordiosa, seguidora del Concilio Vaticano II, sin partido político de cabecera, confiada en el devenir democrático, se enfrentaba a los obispos que demonizaban la Constitución de 1978 por atea o anticlerical.
Ramón Echarren no sólo rechazaba a los que sostenían sin ambages el argumentario de la "victoriosa cruzada contra los rojos", sino que desde 1971, con Franco aún en el poder y con su cohorte sedienta de ambición, protagonizó un hecho harto memorable. En 1971, con el apoyo de Pablo VI y Tarancón, propuso en la ponencia Iglesia y mundo en la España de hoy el perdón de la Iglesia por la Guerra Civil : "Si decimos que no hemos pecado, hacemos a Dios mentiroso y su palabra ya no está en nosotros. Así, pues, reconocemos humildemente y pedimos perdón porque no supimos a su tiempo ser verdaderos ministros de reconciliación en el seno de nuestro pueblo". Aquel impulso a favor de la generosidad, capital para la iglesia española, recibió 156 votos a favor, ocho menos de los reque-ridos para convertirse en propuesta.
Vehemente en ocasiones, testarudo en otras y polemista sin complejos de ninguna clase, Echarren vivió, tanto en su etapa madrileña como canaria, con los pies en la tierra. Teólogo por la Gregoriana de Roma y sociólogo por la Universidad belga de Lovaina, su preparación intelectual no le llevó a vivir en una torre de cristal, sino que se arriesgó con el compromiso social y con su rechazo a los sectarismos. En 2007, molesto por el silencio pétreo de la Conferencia Episcopal ante el centenario del cardenal Tarancón declaraba a su amigo José Manuel Vidal, director de Religión Digital: "Tarancón jamás abusó de su estatuto para excluir a los que no eran de su opinión. Esta y no otra fue la razón de que, con la llegada de Juan Pablo II al Papado, su estrella comenzara a declinar, en la Iglesia y la sociedad, y fuera marginado una vez jubilado, y con él los que éramos considerados taranconianos".
El destierro a las Islas de Ramón Echarren no menoscaba, en modo alguno, su deseo de transformación social y de ayuda a los más desfavorecidos, una premisa del Concilio Vaticano II, reclamante de una iglesia adaptada a los tiempos y las necesidades de sus fieles. El obispo, en este sentido, se va a encontrar con una sociedad llena de carencias estructurales que elevan la pobreza, grandes pozos de analfabetismo y contradicciones de envergadura derivadas del cambio de ciclo agrícola al turístico. El prelado vasco se encarna en un territorio necesitado, lo que le llevará a impulsar desde los barrios una política parroquial inmiscuida en los problemas del día a día. A través del estimulo organizativo de Cáritas consigue no sólo asistir a las familias, sino que logra con cada una de sus comparecencias públicas que aflore el debate ante las crecientes desigualdades sociales, o por el proceso de aculturación que vive la sociedad grancanaria debido al modelo de vida fácil fomentado por la economía turística.
Nunca fue cómodo de asimilar. Los políticos siempre recibieron el dardo encendido de sus palabras, muchas de ellas premonitorias del estado de desconfianza que con el tiempo avanzaría sobre dicha clase, sobre la que siempre cayó la elocuencia de su retórica polemista, incluso por cuchichear entre ellos en la solemne misa de la Fiesta del Pino. Echarren siempre fue hombre de grandes titulares periodísticos. Ríos de tinta han corrido desde que dijo: "Si los pobres se llevan los alimentos de los hipermercados sin pagar, no pecan", o "los problemas económicos no son sólo económicos; las medidas hacen más ricos a los ricos".
Genio y figura, lamentamos que la última cautela con la que embridó su carácter o el trance final de su enfermedad, nos impidiesen conocer sus opiniones sobre el celibato o la pederastia en el seno de iglesia, que fuesen las que fuesen irían con toda probabilidad en sintonía con el magisterio de Tarancón y las ideas que un sector promovió para avanzar en la conciliación entre los españoles. Como consuelo, ciertas perlas de hemeroteca que nos sitúan ante un Ramón Echarren pletórico de actualidad: "Si un Parlamento no defiende a necesitados, ¡claro que es legítimo ir a la huelga; y hasta obligatorio!".
En armonía con el ejercicio y estilo de su vocación, por su capilla ardiente pasaron ciudadanos anónimos que se acercaron a darle el último adiós y a manifestarle las gracias por una gestión suya que les cambio sus vidas. Vivió y murió desde la coherencia.

 http://www.laprovincia.es/opinion/2014/08/31/ramon-echarren-coherente-figura-transicion/630070.html

sábado, 30 de agosto de 2014

LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN - Línea del tiempo, PARTE 5



Nehemías y Esdras, junto a todo el pueblo judío, trabajaron con mucha dedicación en la reconstrucción de la ciudad, y todos volvieron a leer el libro de la Ley.
Luego, Alejandro Magno derrotó al imperio persa y todos los territorios pasaron a estar en poder de los griegos. Los judíos soportaron la nueva dominación, pero se opusieron con fuerza a las costumbres religiosas que los griegos querían imponerles, y aparecieron figuras fuertes como Judas Macabeo.
Tiempo después los romanos arrebataron a los griegos sus dominios y construyeron un imperio que se extendió prácticamente a lo largo de todo el mundo conocido hasta entonces. El general Pompeyo fue quien conquistó Jerusalén y destruyó el Templo como signo de sometimiento y dominio (el Templo luego fue reconstruido).
Bajo el imperio romano se produjo el gran acontecimiento de la historia de la salvación: el NACIMIENTO DE JESÚS, el Hijo de Dios, el Salvador. Dios envió a su Hijo, y con Jesús ingresó la salvación en el mundo.

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LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN - Línea del tiempo, PARTE 4



El reino de Israel fue arrasado por los asirios y todos los israelitas fueron deportados a Nínive.
Luego, el reino de Judá fue invadido y destruido por el imperio de Babilonia, y allí deportados todos los judíos.
Después de muchos años de destierro los judíos pudieron volver a su tierra, pero ya no como una nación independiente, sino como una provincia del imperio persa. Con mucha dedicación y esfuerzo, conducidos por Nehemías y Esdras, todos trabajaron en la reconstrucción de la ciudad y del Templo.

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LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN - Línea del tiempo, PARTE 3

LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN - Línea del tiempo, PARTE 3



Con el tiempo el pueblo de Israel se organizó políticamente bajo la autoridad de reyes. Saúl fue el primer rey de Israel, que fue sucedido por David, el gran rey de Israel que logró unificar toda la nación.
David fue sucedido por su hijo, Salomón, que fue el rey que construyó el gran templo de Jerusalén. 
A la muerte de Salomón, Israel se dividió en dos: el reino del norte (Israel), y el reino del sur (Judá). Como consecuencia de esta división, los reinos quedaron empobrecidos y a merced de los grandes imperios vecinos.
Entonces aparecieron los grandes profetas que invitaban a la conversión.
El reino de Israel terminó siendo destruido y arrasado por los asirios.

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LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN - Línea del tiempo, PARTE 2



Los israelitas permanecieron en Egipto 400 años. Al principio, los israelitas vivían pacíficamente, pero más tarde fueron hechos esclavos por el faraón de Egipto y utilizados como mano de obra para la construcción de las grandes obras públicas.
De todos los israelitas Dios escogió a Moisés, y desde una zarza ardiente le comunicó que debería liberar al pueblo de la esclavitud de Egipto. Así, guiado por Moisés el pueblo fue liberado, celebraron la primera Pascua y caminaron por el desierto durante 40 años hasta llegar a la tierra prometida.
En el monte Sinaí, Dios le entregó a Moisés los 10 Mandamientos, con los que se sellaba la Alianza de Dios con su Pueblo.
Al llegar a la tierra prometida, los israelitas la encontraron ocupada. Dios eligió a Josué como sucesor de Moisés, y lo puso al frente del pueblo. Después de muchos años de luchas se logró la conquista.
El pueblo se dividió en 12 tribus y Dios eligió a los Jueces para conducirlas.

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LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN - Línea del tiempo. PARTE 1



Dios llama a Abraham, el primero de los patriarcas, para pedirle que deje su país y se dirija a la tierra que Él le mostrará. Abraham fue padre de Isaac, Isaac fue padre de Esaú y Jacob. Jacob tuvo 12 hijos que dieron origen a las 12 tribus de Israel.
Algunos clanes o tribus descendientes de los patriarcas tuvieron que emigrar a Egipto para sobrevivir.

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Historia de La Salvación para niños...


historia_salva_timeline2En el magnífico blog Dibujos para catequesis han publicado un recurso magnífico; nos atrevemos a decir que imprescindible para cualquier maestro o profesor de religión, especialmente de Primaria. Se trata de una línea de tiempo con los acontecimientos de la Historia de la Salvación con ilustraciones para niños. Podemos encontrar los acontecimientos salvíficos recogidos en el texto bíblico desde Abraham hasta el nacimiento de Jesús. Se trata de un trabajo extraordinario que podemos encontrar en cinco partes en Dibujos para Catequesis
Os dejamos los enlaces a la fuente original:
Fuente:
 http://colegiopadrecollado.blogspot.com.es/search/label/LA%20SALVACI%C3%93N

Elementos diferenciadores entre la Enseñanza Religiosa Escolar y la Catequesis.

Lee y luego opina...

Hay un gran desconocimiento de lo que son verdaderamente las clases de religión. Muchos/as opinan sin saber, se piensa que estamos doctrinando, que estamos haciendo un lavado de cocos a nuestros alumnos/as, ...
Para todas esas personas que desconocen la verdad, aquí va esta entrada. Por un lado, te presentamos la diferencia entre las clases de religión y la catequesis y por otro, el currículo nuestro. 
Después de ver todo esto, opina, pero antes moléstate en saber la verdad y no criticar por criticar.  Estamos/as hartos del acoso y derribo contra nuestra asignatura que es perfectamente constitucional, hartos de que se  nos pisotee, se nos humille, que no se nos trate como un verdadero profesional. Somos maestros con nuestros estudios, con nuestros exámenes... no nos han regalado nada, sí es verdad que somos afortunados, lo que vivimos lo podemos llevar a nuestras aulas, pero NUNCA ADOCTRINAMOS.
La escuela es un lugar importantísimo en el que se forma y se educa. Nuestros retoños, pequeños o ya grandecitos, no aprenden solo a sumar y restar, a leer y escribir, a conocer quién fue Colón y quién Alejandro Magno. También aprenden a relacionarse con los demás, a guardar unas normas, a muchas otras cosas que en casa no es fácil transmitirles. 
Pedimos que se respeten los derechos, que no se hable por hablar. En nuestro país hay verdaderos problemas y nadie hace nada, es más fácil desviar la atención en otros asuntos, pero esta claro que como colectivo vamos a denunciar abiertamente que lo esta pasando.

Elementos diferenciadores entre la Enseñanza Religiosa Escolar y la Catequesis.

 

ENSEÑANZA RELIGIOSA ESCOLAR

CATEQUESIS

1. El lugarLa escuela como espacio de  relación académica y pedagógica.La comunidad eclesial como ámbito de comunión en la fe.
2. La intención de los destinatariosEl alumno o sus padres pretenden que lo religioso se integre en la formación humana, en la cultura, en los demás saberes que el alumno recibe.Se supone una intención explícita y directa de vivencia de la fe y una integración en la comunidad eclesial.
3. Los objetivosPromueve el diálogo del Evangelio con la cultura, la incorporación del saber de la fe en el conjunto de los demás saberes, la integración de la actitud cristiana en la actitud global del alumno ante la vida.Procura la iniciación y la maduración de la fe del cristiano dentro de la comunidad mediante la formación intelectual, las celebraciones litúrgicas, el compromiso personal.
4. Las personas a las que se dirigenSe dirige a sujetos creyentes y a no creyentes que desean conocer más profundamente el Evangelio o confrontar con el Evangelio su situación de increencia.Va dirigida, en general, a quienes ya tienen una adhesión de fe, al menos inicial.
5. Los métodos pedagógicosLa programación, las técnicas didácticas, las actividades…son semejantes a las de las demás disciplinas escolares.Métodos pedagógicos propios de la catequética.
6. La evaluaciónEvalúa los conocimientos que los alumnos adquieren sobre el hecho religioso, las diferentes manifestaciones religiosas y especialmente la religión cristiana, por ser, entre otras cosas, el substrato de nuestra cultura occidental.Valoración de la fe personal

miércoles, 20 de agosto de 2014

CARTA ABIERTA AL PAPA FRANCISCO. Sor María Lucía Caram. Dominica Contemplativa


Francisco, piedra de comunión, amigo de los pobres,
Profeta del Evangelio

Estimado Francisco: Hoy quiero abrirte mi corazón como compatriota, como seguidora de Jesús y como mujer enamorada de la humanidad, dispuesta a construir, junto a otros hermanos y hermanas el Reino querido por Jesús, proclamado en las bienaventuranzas y vivido hasta el extremo de dar la vida para que todos la tengan en abundancia.
Cuando el Espíritu sopló y el humo blanco anunciaba que ya había “sucesor de Pedro”, tuvimos un impulso de esperanza y una gran expectación, incluso los más escépticos, aquellos que sufríamos “por los lobos” que asechaban a Benedicto, tal como se decía unas semanas antes en las páginas de l’Observatore Romano: “Un pastor en medio de lobos”, y que llevábamos años sintiéndonos incómodos en una Iglesia demasiado institucional, lejos de la vida de la gente, una Iglesia llena de aduaneros de la fe –como te gusta llamar- que no tienen otro deporte más propicio en el que ocuparse, que dedicarse a hacer la vida imposible a sus hermanos en la fe. En esas filas hay laicos, religiosos y también algunas púrpuras.
Tengo casi 48 años; llevo 30 años viviendo con pasión y compromiso la causa de Jesús. Yo me creí sus palabras y su vida, y el Evangelio pasó a ser, hace ya tiempo mi norma de referencia y mi vida. Puedo decir que desde que nací he vivido en Comunidad. Primero con siete hermanos con los que de verdad vivíamos sanamente una Iglesia doméstica. Luego en la vida religiosa luchando por hacer comunidad y soñando con el sueño de Jesús, el amigo de los pobres, el profeta del Reino, el cantor del perdón y la misericordia. Me dediqué al mundo de la enseñanza, al mundo de los más pobres. Luego urgida por una llamada interior, entendí que debía retirarme y orar. Estuve varios años, en lo hondo del surco, aguardando la hora de Dios, dedicada al estudio y a la oración en el monasterio; auscultando en el corazón de la Palabra del Dios, e intentando dilucidar cuál era su proyecto para la humanidad.
Pasé muchas crisis. Nunca entendí que para amar, dar la vida, servir, debíamos frenar los impulsos vitales del Espíritu que nos hacen ser generosos y lanzados, en nombre de obediencias, que no pocas veces son temores y miedo a desestabilizar, deseo de contemporizar, formas mediocres de no asumir la revolución del Evangelio en la que los pobres ocupan un lugar central y definitivo.
El pan que faltaba a muchos, me despertó. Cayeron muchos muros y prejuicios. El apoyo incondicional de mis hermanas de comunidad, que con su oración, humanidad y sentido real de la acogida y la fraternidad, me ayudan a ver y a dar respuesta, ha sido y son claves en esta hora de definición y compromiso.
Francisco, hoy tengo necesidad de decirte en voz alta y clara, que necesitamos que nos confirmes en la esperanza, y que nos exijas ser fieles a nuestra opción por Jesús pobre y servidor; orante y comprometido; un Jesús que nos dijo que dar la vida es tenerla para siempre y que por eso no nos es lícito vivir con tantas seguridades, acumulando, velando obsesivamente por nuestro futuro, ¿no es cierto que el Padre del cielo cuida de cada uno como lo hace con las aves del cielo y los lirios del campo?
Cada día celebramos el memorial de Jesús. El nos pidió que siempre que nos reuniéramos recordáramos lo que él había hecho. Hoy las eucaristías están vacías, no convocan, tal vez porque no hacemos lo que Él dijo: Aún no nos arrodillamos a lavar los pies y a servir a nuestros hermanos; aun tenemos demasiados prejuicios y ponemos demasiadas etiquetas. Parece que tenemos derecho a limitar el número de los invitados al banquete… Pretendemos hacer una Iglesia elitista, lejos del drama y la urgencia de definirnos y tomar partido, como tú lo hiciste por los marginados y olvidados de la sociedad. Aun queremos estar bien con el poder y nos creemos que podemos servir a dos señores.
Francisco, necesitamos volver a lo esencial; al pan que nos une y que se multiplica cuando nos reunimos en tu nombre y a impulsos del Espíritu compartimos lo que somos y tenemos, nos damos, como Jesús, en alimento: hasta el extremo.
“No tengo ni oro ni plata” dijeron Pedro y Juan a aquel paralítico que pedía a la puerta del templo, “pero te damos lo que tenemos, en nombre de Jesús, levántate y camina”. Nosotros, no podemos hacer que la gente se ponga en pie, que recupere su dignidad, que tenga oportunidades, seguramente porque contrariamente a Pedro y Juan, nosotros tenemos demasiado oro y plata, seguridades y excusas, que demoran la llegada plena del Reino.
Francisco, creo en la Iglesia de Jesús, en el aire fresco que nos regala el Espíritu a través de tu vida; necesitamos que tu reforma vaya adelante y que nos ayudes a despertarnos para entender que la auténtica revolución hunde sus raíces en el amor, en la oración y en la bondad; es la revolución de la ternura que conduce a sanar relaciones maltrechas, curar heridas y renovar las fuerzas.
Ayuda a nuestros Pastores, los hermanos obispos; que no se olviden no solo que tienen que oler a oveja, sino que antes de pastores, fueron ovejas; exígeles que sus casas no se llamen más “palacio episcopal o Palau”, que sean, como era la tuya, una casa de puertas y corazón abierto, donde no se haga acepción de personas y dónde todos, especialmente los pobres sean los que tengan preferencia en todo.
Anima la fe de los laicos para que vivan con protagonismo y con compromiso, con honestidad la implicación en la vida social y política, que es la que puede orientar la instauración de un nuevo sistema basado en criterios de justicia que tengan en cuenta la dignidad de la personas.
Alienta a los religiosos para que seamos generosos, para que vivamos sin retener, para que entendamos que la fidelidad es siempre nueva y que nuestros compromisos adquiridos con Dios, pueden ser siempre renovados para responder mejor y con más generosidad según lo que los signos de los tiempos nos reclamen. Que como decía Pablo VI, nuestro muros sean de cristal, para que la gente pueda ver que de verdad nos amamos, y que nuestra `profesión nos hace vivir expropiados, pero de verdad, para utilidad pública. Que seamos servidores generosos y no solterones agrupados.
Que tu palabra clara y exigente, como la del Evangelio de Jesús, nos haga comprender en esta hora, que la denuncia profética debe ir acompañada de la vida, pero que debe ser contundente y veraz; ayúdanos a no temer a denunciar las situaciones de opresión, injusticia, corrupción y estafa, que se han instalado en nuestro gobernantes; que seamos implacables en la condena de la guerra, la fabricación de armas, la explotación y cualquier forma de esclavitud.
Francisco, “mi vida son mis causas, y mis causas, valen más que mi vida”. Sé que tengo incontinencia verbal y que a veces mis palabras molestan a aquellos que se han instalado en el poder y no en el servicio, ya sean políticos como jerarcas o militantes de base. Sé que el fuego y la pasión que devoraban a Jesús, animan mi vida, pero entiendo que a veces me falla la serenidad para denunciar, porque ver y tocar tanto dolor cada día; tantos dramas, tantas vidas rotas, me hace entender pro qué un día Jesús, lleno de celo por la casa de su Padre, cogió un látigo y echó a los cambista que la habían convertido en una cueva de bandidos.
Francisco; el mundo se ha convertido en esa cueva, hay demasiadas guerras, matanzas, desgracias, ambiciones, luchas de poder; cada vez un abismo más grande e insultante entre ricos y pobres, y nosotros parece ser que no va con nosotros.
Hoy te pido, te suplico, en nombre del Dios de la Vida, que nos ayudes para que todos los que nos decimos seguidores de Jesús, lo seamos de verdad; que se acaben las guerras fratricidas entre los hermanos en la fe; que se termine aquello de revisarle la vida a los otros y hacer capillitas: ¡hay tanto por hacer!, y lamentablemente todavía son muchos los que se dedican a •sacar el cuero” a sus hermanos en lugar de canalizar sus fuerzas para vivir aquellos en lo que se nos examinará el último día: Tuve hambre, tuve sed, estaba desnudo, en la cárcel……
Gracias por tu fuerza, por tu claridad, por tu cercanía. Adelante con la reforma de la Iglesia, adelante con el papel de todos como hermanos en la comunidad; adelante con no tener miedo a pensar la realidad de tantos hermanos que hoy son excluidos de la comunión y del afecto de la Comunidad y cuya incorporación activa no puede retrasarse más: todos somos hermanos, todos tenemos un sitio el corazón de Dios, nuestro Padre que tiene unas dimensiones infinitas y entrañables.
Francisco, hermano, amigo, Padre y Pastor, no te canses de hacer el bien y de hacer que tu voz potente denuncie aquello que nos impide ser y vivir con dignidad.

Sor María Lucía Caram
Dominica Contemplativa
Manresa

Fuente:
 http://blogs.periodistadigital.com/sintoniacordial.php/2014/08/15/p356314#more356314

La Clase de Religión Católica y el doble rasero del PSOE en Canarias.

Tiene mucho cinismo la señora Viceconsejera de Educación del Gobierno de Canarias (PSOE), Manuela Armas, para justificar el no despido de un profesor de religión (que, dicho sea de paso, QUIERE SER DESPEDIDO) citando la Constitución española que ampara el derecho a la no discriminación por razones de orientación sexual, y olvidar que la misma Constitución reconoce el derecho a la educación religiosa en la escuela.
La Consejería de Educación del PSOE pretende quitar las clases de religión en la escuela pública y este curso han dado un paso para ello reduciendo las sesiones de religión drásticamente en la educación primaria, con lo que 200 profesores y sus familias están en la cuerda floja.
SEÑORES/AS del PSOE sean coherentes con sus ideas y programa de gobierno y despidan a todos los profesores de religión. O sean sinceros con sus votantes y digan que la verdadera razón por la que no quieren despedir a uno o a 700 profesores de religión en Canarias es simplemente económica.
Es increíble como el despido de un profesor de religión puede llenar páginas de periódicos y el de 200 apenas ha tenido repercusión mediática, y que yo sepa la Constitución ampara los derechos de todos, ¿o es que es más el derecho a la libertad sexual que a la libertad religiosa?
Se puede despedir a 14.000 profesores de religión en España porque el partido que gobierna es laicista, pero a uno no porque es gay. 

Eso es CINISMO.

Texto recibido por Whatsapp ANPE

LasMelli

Pensamiento del Papa Francisco (Juego)

La hoja es tamaño A4

 

Los dones del Espíritu Santo con juegos

La Coronilla de la Divina Misericordia

Las hojas son tamaño A4

 

Virgen de la Pobreza, Colombia

Rosario Vocacional

Llevemos el amor de Jesús


Armando el Arca de Noé para los más chiquitos

Las hojas son tamaño A4

Oración del enfermo

Dios nos hace participar en su propia Vida


Tarjeta: En comunidad

Se puede imprimir en hoja color.
La tarjeta se recorta por el borde marcado y se dobla. El borde que sobresale por detrás puede recortarse con tijera fantasía

Rompecabezas: María con oración

Yo soy la Luz del mundo

 

San Pío X, Papa

sábado, 16 de agosto de 2014

María


Libertad!.......Liber...qué?

¿Por qué "separado" se escribe todo junto, y "todo junto" se escribe separado?... Porque... ¡las apariencias engañan!

miércoles, 13 de agosto de 2014


Calendario Litúrgico 2014-15

Calendario Litúrgico Católico 2015

El 2014-2015 es año litúrgico B. Las fiestas de los santos que se celebran en un país no necesariamente se celebran en todas partes. Por ejemplo, una diócesis de un país puede celebrar el día de la fiesta de un santo de especial importancia (por ejemplo, San Patricio en Irlanda, Nuestra Señora de Guadalupe en México, Santa Elizabeth Ann Seton en los Estados Unidos). Del mismo modo, un instituto religioso en particular puede celebrar su fundador o miembros del instituto, incluso si ese santo no aparece en el calendario universal o si se incluye en él sólo con un rango inferior. La información que se muestra a continuación es según el calendario romano general y contiene sólo las celebraciones que están destinados a ser observadas en el rito romano en todos los países del mundo.
Enlace de descarga:
Calendario Litúrgico 2014-15

martes, 12 de agosto de 2014

María

Espíritu Santo


Espíritu Santo, Tú que llenas de fuego el corazón de los que buscan a Jesús. 
Tú que iluminas la mente de los pobres que escuchan la palabra, buscando la voluntad del Padre. 
Tú que reúnes en tu amor a quienes se esfuerzan por amar, siguiendo el ejemplo de Jesús.

Nosotros no sabemos cómo orar ni qué pedir, pero Tú conoces nuestros deseos y suples nuestra pobreza. 
Reafirma en nuestros corazones la certeza del amor del Padre, la seguridad de ser hijos suyos.
Confírmanos en tu luz y tu amor, infunde en nosotras tu aliento.

Tú que sin cesar creas y haces germinar un mundo nuevo, renueva nuestras mentes y nuestros corazones. 
Tú nos invitas a avanzar sin descanso, impulsadas por tu aliento, haciendo brotar de tu amor la vida y la belleza.
Nuestras miradas se vuelen hacia el mañana, lo mismo que la aurora triunfa de la noche con la luz naciente.
Danos la esperanza que disipa los temores y hace nacer la alegría.

Que rebosen nuestros corazones de la Buena Nueva para que nuestros labios la hagan resonar hasta los confines de la tierra.
Ven Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles, enciende en ellos el fuego de tu amor.

Tú eres la fuerza que vigoriza nuestro trabajo.
Tú el aliento que vivifica nuestra alma.
Tú la luz que ilumina nuestra mente.
Tú el motor de nuestras buenas obras.

Danos docilidad para seguir tus mandatos y que gocemos de tu protección en los trabajos que estamos realizando.

Lo pedimos por Cristo nuestro Salvador y nuestro Hermano.  Amén.